書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則

建立書(shū)籍裝幀整體設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是我們的基本準(zhǔn)則,只有在這基礎(chǔ)之上才可能達(dá)到書(shū)籍裝幀藝術(shù)的目的。

從內(nèi)容到形式、從版面到封面、從文字到圖片、從紙張到油墨、從黑白到色彩、從印刷到裝訂、從書(shū)籍市場(chǎng)到時(shí)代審美演變、從成本到價(jià)位,可以說(shuō)是書(shū)稿、裝幀設(shè)計(jì)和工藝材料技術(shù)的完美結(jié)合,所有這些因素缺一不可。

不能給一套筆挺的西裝配上一雙中式圓口布鞋,這會(huì)讓人難堪或可笑。同樣在裝幀設(shè)計(jì)中,違背了整體合諧原則,也會(huì)出現(xiàn)這樣的難堪或可笑。

作為書(shū)籍裝幀整體設(shè)計(jì),要依靠設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)稿的理解,對(duì)造型藝術(shù)的良好素養(yǎng)與才華,以及對(duì)技術(shù)的精湛掌握和對(duì)材料的細(xì)膩感受,來(lái)營(yíng)造出與書(shū)籍內(nèi)容相應(yīng)的閱讀環(huán)境,讓文字內(nèi)容伴隨這閱讀環(huán)境一同去傳達(dá)既屬于書(shū)稿又超越書(shū)稿的意念。

這里書(shū)籍內(nèi)容與它所賦予的裝幀形式是不可分離的,就像一首歌的詞曲是家,需要兩者共同團(tuán)結(jié)才可能讓聽(tīng)眾享受其藝術(shù)魅力,切忌為爭(zhēng)一、二吵架。

既然裝幀形式與內(nèi)容是一個(gè)完美結(jié)合的整體,這就肯定了裝幀形式不可能有一個(gè)一定的模式,這是顯而易見(jiàn)的,不同的書(shū)稿當(dāng)然應(yīng)有不同的裝幀面貌去表現(xiàn),就像文字作品那樣,悲傷的言詞是描寫(xiě)哭喪的面容,喜慶的字句是來(lái)勾畫(huà)歡笑的臉龐,這也是我們傳統(tǒng)繪畫(huà)中所講的“隨類(lèi)賦彩”。

如果設(shè)計(jì)者站在書(shū)稿、裝幀設(shè)計(jì)、讀者三面高度所得出的“賦彩”具體形式,那將是獨(dú)到的,沒(méi)有任何形式可代替的(至少說(shuō)設(shè)計(jì)者本人有這樣明確的傾向),也不需要其他的審美原則來(lái)進(jìn)行評(píng)判,這點(diǎn)與所有的藝術(shù)種類(lèi)一樣,都是以自身的藝術(shù)規(guī)律作為衡量尺碼。

大到正文字號(hào),小到頁(yè)碼,大到開(kāi)本,小到版心,凸版的文字,凹版的圖片,光的正文用紙,粗糙的羊皮紙環(huán)襯,以及版面分割,一直延伸到扉頁(yè)、封面,如果企圖改變其中某一項(xiàng),那將屬于另一部書(shū)籍。

這樣處理的書(shū)籍才充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的天賦與才干,它在思想、情感、形式上是流暢的、整體的、細(xì)膩而精湛的。如果本書(shū)籍形式作精裝也可,平裝也可,凸版印刷也可,膠版印刷也可,開(kāi)本大也可,小也可,這時(shí)的設(shè)計(jì)者絕對(duì)還沒(méi)有找到內(nèi)容與形式的必然表達(dá)語(yǔ)匯。

作為設(shè)計(jì)者首先都沒(méi)有找到其必然性,讀者又怎么能理解裝幀與內(nèi)容的表現(xiàn)關(guān)系呢。

設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀活動(dòng)中的第一環(huán)節(jié),構(gòu)想出合理的創(chuàng)意方案才可能有目的地有計(jì)劃地去組織相關(guān)材料和采用加工工藝,以確保我們此活動(dòng)的最終目的—實(shí)現(xiàn)良好的使用功能和審美功能。