印畫(huà)冊(cè)書(shū)刊關(guān)于書(shū)函的功能與設(shè)計(jì)

書(shū)函又稱函套,古代稱“書(shū)帙”,指書(shū)卷的外套。晉代王嘉《拾遺記·秦始皇》中記載“二人每假食于路,剝樹(shù)皮編以為書(shū)帙,以盛天下良書(shū)。”

書(shū)函是書(shū)籍外面的裝幀部分,用于保護(hù)和方便査閱多卷集的書(shū)籍,起到防塵、防潮、防蛀、避光的作用。現(xiàn)在大多數(shù)的出版物多用封面、護(hù)封就能起到很好的保護(hù)作用,所以函套只用在經(jīng)典著作類、古籍類、紀(jì)念類或其他有收藏價(jià)值的書(shū)籍中,能夠增加書(shū)籍的檔次,也體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和附加值,塑造書(shū)籍的整體形象,反映書(shū)籍的特有氣質(zhì)與品位。

如敬人設(shè)計(jì)的《朱熹大書(shū)千字文》的書(shū)函,用桐木雕刻,皮繩串聯(lián),仿宋代木版印刷的方式設(shè)計(jì),外觀沉穩(wěn)、莊重大方,形式與內(nèi)容相得益彰。傳統(tǒng)的線裝書(shū)因紙質(zhì)較軟,封面也較薄,而且很多是套書(shū),所以必須用函套,當(dāng)時(shí)的函套多用硬紙板或木板為材料,表面裱以織物,另有絲織品制成的袋裝等。由于印刷技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代的出版物在函套的設(shè)計(jì)上有了很大的突破,函套的形式更加豐富,比較多見(jiàn)的是包裹住書(shū)籍的五個(gè)面,只留一面做書(shū)籍插口的函套。

還有一些函套借用柜子或抽屜的樣式,通常用來(lái)保存全套型和珍貴的典籍。如呂敬人設(shè)計(jì)的《西域考古圖記》書(shū)函便采用了立體柜的樣式,對(duì)珍貴典籍的取放和收藏都較為方便。函套的設(shè)計(jì)要兼顧藝術(shù)性和實(shí)用性,不應(yīng)單獨(dú)考慮函套本身,應(yīng)該把函套和書(shū)籍視為一個(gè)完整的藝術(shù)對(duì)象來(lái)考慮。典籍類書(shū)籍的函套設(shè)計(jì)要古樸莊重,體現(xiàn)博大精深的文化內(nèi)涵以及深邃的思想性。

藝術(shù)類書(shū)籍的函套設(shè)計(jì)要精致典雅,根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的圖形和文字,色彩要和書(shū)籍封面相協(xié)調(diào),穩(wěn)重雅致,有較高的藝術(shù)品位,適宜收藏硬封的功能與設(shè)計(jì)硬封又稱內(nèi)封( Inside cover),是精裝書(shū)中常用到的一種形式。它與護(hù)封相互補(bǔ)充,因材料特性在設(shè)計(jì)上一般會(huì)采取簡(jiǎn)潔、純粹的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì),而且色彩趨于單一,圖形趨于符號(hào)化,以便于印刷制作。常用的材料有硬紙板、木板、布面、皮革面等。主要采用燙金、壓凹凸、壓暗紋等較為復(fù)雜的制作工藝,目的在于突出高檔精致之美感。

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